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千年敦煌:感悟“大”与“盛”的交融

时间:2016-09-09 16:20来源:未知 作者:编辑 点击:
千年敦煌:感悟“大”与“盛”的交融[来源:经济参考报|发布日期:2012-08-12| 投稿|收藏]月牙泉敦煌旅游交通图旧日敦煌街景今日敦煌商业街。反弹琵琶—敦煌壁画演绎出的城市标志
千年敦煌:感悟“大”与“盛”的交融[ 来源:经济参考报 | 发布日期:2012-08-12 | 投稿 | 收藏 ]

    

月牙泉

敦煌旅游交通图

旧日敦煌街景


今日敦煌商业街。

反弹琵琶—敦煌壁画演绎出的城市标志。

  在中国古代史上,只要事涉中原王朝与西域和中亚诸国的交往,注定离不开敦煌。在彼此的恩恩怨怨中,敦煌是桥头堡,中国历史的不少交汇点都落笔在这里。敦煌,就像历史的一枚药引子,王朝的兴衰成败,民族的更替消亡,在这片戈壁大漠上,上演了分久必合、合久必分的历史大剧。

  只要踏上丝绸之路,就无法甩开敦煌。这里是古丝绸之路的重要节点,丝绸之路围绕塔克拉玛干沙漠的南北分道,从这里起步。

  说起佛教文化,也离不开敦煌。敦煌是佛教东渐进入中原的第一站。连续千年的造窟,使被称为“千佛洞”的莫高窟成为世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。

  说起壁画艺术,同样离不了敦煌。莫高窟总面积约4.5万平方米的壁画,阐释了不同内容的佛经故事,成为世界美术奇葩,以至于壁画几乎成了敦煌的代名词。

  说起清洁能源,更少不了敦煌。由于拥有丰富的光热资源,国内第一个光伏并网发电特许权项目2009年落户敦煌,我国光伏发电告别了小打小闹,正式进入并网时代。

  抚今追昔,文化敦煌,佛教敦煌,产业敦煌,生态敦煌……2000多年的积淀,实在难以概述敦煌的博大。千百年来,月氏、匈奴、乌孙、突厥、吐谷浑、回鹘、吐蕃、党项等古代民族以敦煌的戈壁大漠为舞台,你方唱罢我登场,或硝烟弥漫,或河清海晏,使得这里成为中原与西域交锋的最前沿。

  在经历了岁月的大漠孤烟、长河落日后,在翻阅了历史的金戈铁马、沧海桑田后,在凝听了无数的丝路驼铃、幽怨羌笛后,站在茫茫戈壁上,你能真切感受到,敦煌,在“大”与“盛”中的交融。

  丝绸之路一分为二的起点

  敦煌之名,最早见于《史记·大宛列传》:“始月氏居敦煌,祁连间。”东汉地理学家应劭解释敦煌为:“敦,大也;煌,盛也。”大和盛就是开拓和发达,概括了敦煌的历史地位和状况。

  在敦煌的历史节点上,一路“西”去,一“教”东来。西去的是丝绸之路,东来的是佛教。正是这一“去”一“来”,奠定了敦煌显耀的边陲咽喉重镇的地位。

  一些考古研究发现,早在夏、商、周时期,敦煌地区就属于玉门火烧沟文化类型的羌戎所居。春秋时期,有月氏、乌孙等民族杂居。到了战国,月氏逐渐强大,吞并了羌戎,赶走了乌孙,成为敦煌的新主人。

  秦汉时期,漠北的匈奴崛起,打败赶走了月氏后占据敦煌,建立了强大的政权。西汉元狩二年(公元前121年),霍去病在河西大败匈奴,迫其远遁,汉武帝设立了河西四郡酒泉、武威、敦煌、张掖,河西地区正式归入西汉版图。

  敦煌的兴盛开始了。

  从汉武帝建元元年(公元前140年)起,张骞先后两次出使西域,西汉王朝与西域诸国开始频繁往来。东汉又将西域副校尉移住敦煌,使其成为统辖西域地区的军事政治中心。从此,敦煌不仅成为中原与西域的交通枢纽,而且成了中原王朝管辖西域地区的中心之一。

  古老的丝绸之路由此诞生。张骞通西域后,正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。

  史料显示,这条道路由西汉都城长安出发,经河西走廊,到达敦煌。到达敦煌后,为了避开浩瀚的库姆塔格沙漠和塔克拉玛干沙漠,丝绸之路分为南北两路循河流而行。行走在丝路上的商队在这里打尖补给后,分道扬镳。敦煌,成为丝绸之路一分为二的新起点。

  过敦煌后,丝绸之路分两条路线:一条由阳关,经鄯善,沿昆仑山北麓西行,过莎车,西逾葱岭,出大月氏,至安息,西通犁靬(今埃及亚历山大),或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关,经车师前国,沿天山南麓西行,出疏勒,西逾葱岭,过大宛,至康居、奄蔡(西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原,东汉时属康居)。

  正是这种一分为二、合二为一的交汇,使敦煌成为东来西往“出塞”“入关”的必经之地,尤其是外国使节、僧侣、商贾,都要在这里呈交牒文,“为封过所”(签发通行证)。来自中原和西域的客商在这里开店设市,敦煌城内商贾云集,出现了“驰命走驿,不绝于时月;商胡贩客,日款于塞下”的繁荣景象。

  丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线,而位于中段的敦煌,作为丝绸之路上的交通枢纽,作为汉唐帝国通往西域的门户、中西文化的交汇点,无疑承担起了承前启后的桥梁作用。

  佛教东传进入中原的跳板

  如果不是闻名于世的千佛洞,想必人们是不会将敦煌与佛教联想的。

  事实上,佛教东传进入中原腹地,敦煌是第一站。佛教沿着丝绸之路从西域向内地传播,敦煌因之成为佛教传人我国的最早落脚点。

  据传,公元前一世纪中叶,佛教由迦湿弥罗(印度西北部)向东越过葱岭,进入我国新疆于阗,于阗成了西域佛教传入内地的一个重镇。接着,龟兹、疏勒、莎车、高昌等地方也陆续传入了印度的佛教,并建伽蓝。至公元一二世纪间,在短短200年间,西域36国的佛法已相当兴盛。

  著名学者季羡林说,佛教最初是间接经过中亚细亚和新疆一带的、有些今天名义上已经不存在的民族,如大月支、安息、康居等国传入的。季羡林认为,佛教从印度向中国传布,共有两条途径,一是印度—大夏(大月支)—中国;二是印度—中亚小国中国。

  无论哪条途径,佛教都是沿着丝绸之路向中原传播,而进入中原的第一站就是敦煌。

  正是有了佛教传播的基础,作为佛教修行和弘扬的主要场所石窟寺也应运而生。两晋时期,敦煌开始有僧人开崖凿窟,修建寺庙。到唐代,佛教达到了鼎盛,此时敦煌也迎来了它的全盛期。

  史料记载,从公元4世纪到14世纪,敦煌连续千年造窟,以至于被称为“千佛洞”的莫高窟成为世界上现存规模最宏大,保存最完好的佛教艺术宝库。这里融汇了东西方各种异彩纷呈的文化,显示出那个时代中国人雍容的气度、开阔的胸襟和学习精神。

  如今,敦煌莫高窟、安西榆林窟等大小十几处石窟群,都分布在敦煌周边的峡谷峭壁上。

  在近代,使敦煌扬名世界的,不是那里的戈壁大漠,也不是曾经的金戈铁马,而是博大精深的世界文化艺术宝藏莫高窟。

  在中国纷繁的石窟遗存中,敦煌莫高窟保存了从四世纪到十四世纪一千多年时间里的雕塑和壁画作品,成为世界佛教艺术的大百科全书。

  据敦煌研究院介绍,从公元366年起开凿,经历代增修,如今莫高窟保存着十六国、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各个朝代的洞窟735个(其中主区492个),壁画4.5万平方米,彩塑雕像2400余尊,是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。(下转第七版)

  敦煌赋

  石印文

  路溯丝绸,允为锁钥;策关军政,久作梁津。祖重三苗,此地仍称舜世;膏流九宇,环区尽作尧民。欲辉煌而盛大;藉捭阖之经纶。中夏弘文,想见五凉之盛;党河流绿,惊回一郡之春。

  而峰有三危,古号在都司之志;沙分五色,清泉若挂树之弓。经洞新开,睹遗书于绝域;佛龛长奉,继法乳于神宫。壁图彩塑之精,谁信成于晋代;大漠孤烟之景,已然落在杯中。绣壤耕春,实陵谷未迁之候;阳关听曲,沐戎行初发之风。

  若夫墨池犹在,书坛得称圣之先;天马难寻,宸翰有驰舆之句。万年宗教,千佛同尊;一地人文,五龙独步。西凉西夏,非徒名号之迁;愿敦愿煌,宁是弹丸之故?绿洲久浮于戈壁,直是奇观;古邑新着于寰中,允为天顾。惠游赏于万民,任留连于几度。

  然而旅游既旺,谁担持续之忧?风月尤多,孰节索贪之欲?源枯流断,仙湖罗布之前车;沙虐风狂,古国楼兰之往躅。虽云取用无穷;应识盈虚有属。人皆望利,徒图一瞬之荣;天纵无私,难作千秋之续。以保护之心治郡,西疆自有明珠;以报还之心拓荒,沙漠自多碧玉。

  于是植树导流,更肇地绿水清之状;扩城展郭,未辞风侵沙掠之艰。应知羌管胡茄,只属名区旧物;料得春风杨柳,焕然盛世新颜。物理不违,青山常在;人天共处,家国恒安。由是敦煌之名,不至流于字表;瑰宝之誉,依然赫列崇班。无意谀时,笔墨发先忧之慨;有心作赋,情怀寄朔漠之关。

(编辑:程艳



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